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Esta foto foi apresentada antes, aqui mesmo, no post em que eu relatava o meu dia em visita às Relíquias do Buda, em 2008.

As Relíquias estão de volta agora e estarão em exposição no Jardim Botânico, do dia 20 ao dia 23 de maio. Se você não esteve com elas antes, esta é uma excelente oportunidade para entrar em contato com objetos de grande valor espiritual.

É dito que depois que os corpos de mestres espirituais são cremados, entre suas cinzas surgem cristais parecidos com pérolas, chamados de rigsels, que  guardam a essência das qualidades do mestre. As relíquias são evidências físicas de que ele desenvolveu muita compaixão e sabedoria antes da morte.

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Vesakha, Vesak, Wesak, Vishakha Puja, Vaishaka, Buddha Purnima,  Saga Dawa e Fó Dàn são alguns dos diferentes nomes atribuídos à mesma ocasião: a celebração de nascimento, iluminação e morte de Buddha.

Aqui mesmo no Z já escrevi sobre isso nos dois últimos anos: da primeira vez porque rolou uma empolgação com duas Luas Cheias no signo de Touro e as pessoas não sabiam em qual comemorar.

Tinha até desistido de voltar neste assunto quando fui atropelado por uma cena esta semana: uma pessoa pergunta para outra, buscando orientação, quando ela deveria comemorar o Vesak, pois estava recebendo emails tanto sobre o dia 28 de abril quanto 27 de maio.

Esta segunda pessoa – que não é budista – foi categórica e disse que Vesak acontece sempre na Lua Cheia de Maio. A primeira argumenta, levantando a bola que a Lua Cheia de Maio acontece no signo de Gêmeos e que sempre ouviu que a comemoração tem a ver com Touro, mas a segunda diz desconhecer isso e que Vesak é “Maio” em sânscrito.

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Já escrevi sobre Salvamento de Vidas (Tsethar) antes como uma prática budista considerada extremamente benéfica. {imagem: DeviantART: ~NessWeb}

O Chagdud Gonpa Norbu-Ling, de Salvador, regularmente  promove o Tsethar e divulga para que o maior número de pessoas – budistas ou não – tenha a oportunidade de ajudar.

Para o próximo evento, faça o seu depósito até o dia 12 de abril (e depois mande 0 comprovante por email para a Sarah!).

Qualquer quantia é bem vinda. Para quem teve preguiça de seguir o link, com esta arrecadação são comprados animais vivos que seriam abatidos para consumo ou seja lá qual o propósito. Estes animais são, em seguida, liberados no seu habitat natural, dentro de uma determinada liturgia, que tem por objetivo promover o benefício de incontáveis seres nos 6 Reinos.

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Cada ciclo lunar – de uma Lua Nova a outra – traz importantes atributos com os quais podemos nos conectar, em especial, na Lua Cheia. {imagem: Tarot Karten – Ulani}

No budismo, as práticas de Lua Cheia são extremamente auspiciosas, pois amplificam os benefícios que são dedicados a todos os seres.

Para o Mestre Choa Kok Sui, fundador da escola de Pranic Heling, meditar em um único dia de Lua Cheia equivale a 30 dias de meditação.

Não por acaso, várias celebrações judaicas também ocorrem no 15o dia do mês, que é sempre Lua Cheia no calendário judaico. Nesta segunda-feira, por exemplo, estarão comemorando o 1o dia de Pessach, que marca a saída dos hebreus do Egito depois de 400 anos de escravidão.

Tenho um texto aqui que considero bem bacana, sobre Pessach (Vê se me erra!), e outro que aproveita Pessach para falar de perdão (Perdão e Liberdade). Sugiro que você leia os dois. ;)

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Ainda não li, mas já ouvi alguns relatos elogiando o livro Tirando os Sapatos, escrito pelo rabino Nilton Bonder.

A princípio, a obra deveria ser apenas um diário da experiência de percorrer o Caminho de Abraão – a convite da Universidade de Harvard – junto com outras 23 pessoas de diferentes países e religiões. Mas a peregrinação lhe oferece vários insights e “tirar os sapatos” surge como metáfora para o ato de despojamento de suas certezas ao longo deste “caminho para dentro de si” – alusão ao Lech Lecha bíblico, que é o ponto de partida da história de Avraham.

Lembro sempre de uma passagem do livro As Marcas da Alma, do rabino Marc Gafni, em ele diz que a palavra usada para “sapato” na passagem em que Moshé está diante da sarça ardente (e ele é ordenado a tirar o sapato, pois está em solo sagrado) é na’al, que significa, literalmente, “fechado”. Em outras palavras, Moshé deveria “se destrancar de si mesmo” para viver integralmente aquela experiência.

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A KTT estará promovendo nos dias 23, 24 e 25 de abril o Retiro de Buddha da Medicina. Será uma sexta (no RJ é feriado de São Jorge), sábado e domingo.

Lama Tartchin dará a iniciação (Wang), transmissão oral (Lung) e explicação (Tri) de como fazer a prática do Buddha da Medicina.

Os dois primeiros dias serão de ensinamentos, com a iniciação no domingo.

Apesar de ser permitido participar apenas do domingo, pessoalmente considero imaturo passar pela iniciação sem todos os preparativos, que incluem o correto entendimento da natureza desta iniciação e o aprendizado de como realizar as práticas de forma eficiente.

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Estou replicando mais adiante um post do Chagdud Gonpa. Já participei de outras vezes do Tsethar (a prática de “libertar/salvar vidas”) e a Sarah envia depois um report informando quantas vidas foram salvas através da contribuição das pessoas, pode confiar.

Para quem nunca ouviu falar disso, com o dinheiro arrecadado compram-se animais vivos destinados ao sacrifício de qualquer natureza para que eles sejam libertados, em segurança, em seu ambiente natural – na maioria das vezes, peixes, caranguejos e camarões. Em 2009, o Chagdud Gonpa Norbu-Ling contabilizou a liberação de 38.477 vidas.

As cerimônias incluem a recitação de orações e mantras, finalizando com dedicações específicas para alguém que esteja precisando e para o benefício de todos os seres sencientes. O  apoio financeiro para soltura é tão importante quanto participar pessoalmente delas, pois permite que os animais sejam comprados. Devido a sua natureza, a participação do Tsethar não se restringe a praticantes budistas, de modo que qualquer um pode entrar em contato com a Sarah.

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{imagem: *dhavin}

Começa amanhã, dia 14, o ano do Tigre de Metal! Tibetanos ao redor do mundo estarão celebrando Losar (“Ano Novo”).

De modo geral, os gonpas (centros de prática budista) se preparam para o Losar de acordo com as possibilidades. Nos monastérios os rituais começam dias antes, com práticas específicas junto aos Protetores para eliminar as energias negativas acumuladas ao longo do ano que está terminando e começar o seguinte sem obstruções.

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Estive envolvido nos dois últimos fins de semana com a acumulação da prática de Tara Verde.

Já escrevi sobre a Tara Vermelha em outras ocasiões por aqui, que é uma conexão “restrita” aos gonpas ligados ao Chagdud Tulku Rinpoche. De modo geral, em outros lugares as práticas mais comuns são as da Tara Verde e/ou da Tara Branca, sendo que Tara, de fato, possui 21 emanações.

Tenho um motivo especial (e pessoal) para publicar este post hoje. Fica aqui a minha homenagem. Peguei no Dakini Lounge este resumo que descreve as 21 Tara. É preciso ter em mente que o budismo é rico em imagens e expressões que possuem um sentido metafórico e que as deidades não são algo “fora de nós”, mas atributos inerentes a todo ser humano que são “lembrados” e desenvolvidos através de ensinamentos e práticas como esta.

Homenagem à Tara, a manifestação real das Três Jóias!

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Bom, parece que o ano começa realmente hoje. E com ele adoto um novo template para o Z – por quanto tempo, nem as cartas são capazes de prever… Preciso descobrir, inclusive, o motivo das configurações de alinhamento de imagem não estarem funcionando como deviam, mas, enfim, que venha 2010!

Resolvi puxar 3 lâminas do oráculo Cartas do Caminho Sagrado – energia principal, oportunidades e desafios. No centro saiu Kokopelli.

Kokopelli é um deus da fertilidade entre os nativos norte-americanos, sempre tocando uma flauta pela narina, atraindo saúde, bem-estar, boa caça, boa colheita, nascimentos, etc.

Nas suas costas há permanentemente uma sacola onde ele carrega sementes, talismãs e ervas de cura. Há quem o identifique como “o primeiro mochileiro do mundo”, pois nunca tem lugar fixo.

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