A KTT estará promovendo nos dias 23, 24 e 25 de abril o Retiro de Buddha da Medicina. Será uma sexta (no RJ é feriado de São Jorge), sábado e domingo.

Lama Tartchin dará a iniciação (Wang), transmissão oral (Lung) e explicação (Tri) de como fazer a prática do Buddha da Medicina.

Os dois primeiros dias serão de ensinamentos, com a iniciação no domingo.

Apesar de ser permitido participar apenas do domingo, pessoalmente considero imaturo passar pela iniciação sem todos os preparativos, que incluem o correto entendimento da natureza desta iniciação e o aprendizado de como realizar as práticas de forma eficiente.

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Ouço muito esta pergunta e considero o questionamento legítimo para quem conhece pouco ou nada de Tarot:

“Qual Tarot você ensina?”

Respondo que uso o Marseille como referência básica, mas que cito outros baralhos quando as características específicas precisam ser evidenciadas, sem contar que os alunos levam diferentes baralhos para a sala de aula e faço uso do material disponível para  enriquecer o momento. {imagem: Tarot de Marseille Camoin-Jodorowsky}

Esta, por sinal, é uma resposta honesta, mas “perigosa” do ponto de vista comercial, pois muitas pessoas consideram o Marseille como algo defasado  e/ou têm alguma inclinação para tradições mágicas e esperam que o Tarot se torne algo diferente para atendê-las – o que é um grande engano, ainda que outras pessoas afirmem o contrário para “valorizar” um trabalho pessoal.

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Estou replicando mais adiante um post do Chagdud Gonpa. Já participei de outras vezes do Tsethar (a prática de “libertar/salvar vidas”) e a Sarah envia depois um report informando quantas vidas foram salvas através da contribuição das pessoas, pode confiar.

Para quem nunca ouviu falar disso, com o dinheiro arrecadado compram-se animais vivos destinados ao sacrifício de qualquer natureza para que eles sejam libertados, em segurança, em seu ambiente natural – na maioria das vezes, peixes, caranguejos e camarões. Em 2009, o Chagdud Gonpa Norbu-Ling contabilizou a liberação de 38.477 vidas.

As cerimônias incluem a recitação de orações e mantras, finalizando com dedicações específicas para alguém que esteja precisando e para o benefício de todos os seres sencientes. O  apoio financeiro para soltura é tão importante quanto participar pessoalmente delas, pois permite que os animais sejam comprados. Devido a sua natureza, a participação do Tsethar não se restringe a praticantes budistas, de modo que qualquer um pode entrar em contato com a Sarah.

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{imagem: *dhavin}

Começa amanhã, dia 14, o ano do Tigre de Metal! Tibetanos ao redor do mundo estarão celebrando Losar (“Ano Novo”).

De modo geral, os gonpas (centros de prática budista) se preparam para o Losar de acordo com as possibilidades. Nos monastérios os rituais começam dias antes, com práticas específicas junto aos Protetores para eliminar as energias negativas acumuladas ao longo do ano que está terminando e começar o seguinte sem obstruções.

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Em algum momento da minha existência devo ter me deparado com o número 43 e isso ficou gravado. {imagem: Darren Sproles, jogador do San Diego Chargers}

Escrevo assim porque sei apenas que há muitos e muitos anos – não saberia precisar quantos -  tenho certa fixação pelo 43 e não reconheço em mim uma razão para isso – simplesmente é. 

Eis que hoje alcanço os 43 e, como em outros anos, lá vou eu procurar algo significativo a respeito.

Dan Millman, em Um Novo Sistema de Numerologia, ensina que se trata do número da compreensão do propósito de vida, o que é uma bênção e uma baita responsabilidade, vamos combinar, porque, depois disso, não dá para se fazer de inocente.

No seu aspecto positivo, combina os interesses mundanos com um compromisso de crescimento interior, dedicando o seu trabalho, relações e atividades para o despertar. Não se trata mais de procurar um mestre, mas de se tornar um, pois o risco do 43 é justamente o de se tornar um andarilho espiritual sempre à deriva – fruto da falta de confiança/fé em si mesmo.

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Estive envolvido nos dois últimos fins de semana com a acumulação da prática de Tara Verde.

Já escrevi sobre a Tara Vermelha em outras ocasiões por aqui, que é uma conexão “restrita” aos gonpas ligados ao Chagdud Tulku Rinpoche. De modo geral, em outros lugares as práticas mais comuns são as da Tara Verde e/ou da Tara Branca, sendo que Tara, de fato, possui 21 emanações.

Tenho um motivo especial (e pessoal) para publicar este post hoje. Fica aqui a minha homenagem. Peguei no Dakini Lounge este resumo que descreve as 21 Tara. É preciso ter em mente que o budismo é rico em imagens e expressões que possuem um sentido metafórico e que as deidades não são algo “fora de nós”, mas atributos inerentes a todo ser humano que são “lembrados” e desenvolvidos através de ensinamentos e práticas como esta.

Homenagem à Tara, a manifestação real das Três Jóias!

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