Zephyrus Tarot

Continuo com os ensinamentos de Jigme Tenpe Nyima extraídos do site Tara Dhatu. Na origem, o texto é um só, no formato Word para download. Estou dividindo aqui (esta é a terceira de 4 partes) por dois motivos: o primeiro é estético, confesso, mas o segundo é didático. É necessário ir assimilando aos poucos para que a experiência não fique apenas no campo intelectual.

Quanto à idéia de que servir ao outro ser a fonte de toda felicidade, é preciso usar de certo bom-senso para não tranformar a ajuda ao próximo em uma rota de fuga. Lembre-se também de três coisas: 1. que existe o momento em que se entrega o peixe e o de ensinar a pescar; 2. a gente ajuda quem está aberto para ser ajudado, não adianta “abrir a porta” à força; 3. a gente só pode dar aquilo que tem para oferecer..

Foto Picasa: Dharma Gear

A Adversidade leva o indivíduo à virtude

A virtude traz felicidade ao invés de sofrimento à nossa vida. Os problemas levam-nos a desenvolver atos positivos de corpo, fala e mente.

A Adversidade ajuda-nos a treinar a Compaixão

Pense no sofrimento de incontáveis seres de todos os reinos da existência. Deseje fortemente que eles possam ser livres de todo este sofrimento. Treine as Quatro Qualidades Imensuráveis [1], reconhecendo primeiro a eqüanimidade de todos os seres vivos. Deixe seu coração fluir com imensurável amor por eles; deseje compassivamente que eles sejam livres do sofrimento e que sejam permanentemente estabelecidos na alegria.

A Adversidade ajuda-nos a cuidar mais dos outros do que de nós mesmos

Compreenda que a razão por que não somos livres destes problemas é que não somos auto-centrados. Devotarnos ao benefício dos outros é a fonte da felicidade e prosperidade neste mundo. Isto é difícil de aceitar quando encarado com desafios portanto deve ser desenvolvido gradualmente por um período de tempo.

Seja Grato

Cultive um sentido de gratidão para cada problema que aparecer. É uma oportunidade de promover a prática e a compreensão do Dharma. Esta informação leva às Jóias dos Reinos Superiores, e à própria liberação.

Continuamente ao desenvolver um sentido de otimismo, seu bem estar mental faz a dor física parecer imperceptível. Dessa maneira a doença é superada pela força interior, bem como todo tipo de desafio.

Mudar a sua atitude com relação à Adversidade a partir da aversão à gratidão é a base para a causa do aparecimento de problemas no mundo espiritual. Uma vez que sua mente está perturbada com a ansiedade e o desespero, é impossível a adversidade ser introduzida no caminho. Você não pode forçar a mente a fazer isto. Você deve treinar gradualmente.

Comece a praticar com a Adversidade em menor aspecto. Gradualmente ela se torna mais fácil. Seja paciente consigo. Uma vez que percebe os benefícios, você poderá aceitar desafios mais difíceis. Medite sobre estes pontos em suas práticas formais, distante de distrações.

Não os discuta com aqueles que não tem nenhuma compreensão ou interesse no Dharma, uma vez que a atitude do ridículo pode desencorajá-lo. Quando na em meditação, pense nas suas fontes de Refúgio e faça orações fortes para que a Adversidade possa aparecer a você como um Caminho Espiritual.

Quando você notar que o poder da sua mente esta começando a aumentar, faça oferendas a estas fontes de refúgio como uma expressão de gratidão [2]. Eventualmente, você será capaz de orar por mais desafios na sua vida de maneira que sua prática possa aprofundar-se. Se alguma coisa parece ser prejudicial, e se você puder transformar o sentimento de aversão e abrir-se ao seu potencial para que isto se torne o caminho, sua força neste caminho certamente aumentará.

Desenvolva um sentimento de otimismo

Ao transformar as aflições mentais no Caminho, você se torna mentalmente gentil, flexível e corajoso. Os obstáculos para a prática do caminho espiritual desaparecem. Todas as circunstâncias são percebidas como desafios interessantes e de boa sorte.

Esta informação é uma chave indispensável. Sem realizar isto, a mente nunca se torna quieta. Haverá um infinito fluxo de obstáculos. Correr atrás dos objetos externos leva ao continuo desapontamento e sofrimento. Nunca satisfeito, o indivíduo se movimenta numa infinita roda de sofrimento.

(continua)

~ Extraído de um texto escrito por Jigme Tenpe Nyima, o terceiro Dodrupchen Rinpoche com comentário do venerável Gyatrul Rinpoche publicado no livro Sabedoria Antiga.

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[1] Você encontra as Quatro Qualidades Incomensuráveis aqui.
[2] As oferendas dentro da prática budista podem ser físicas (flores, água, incenso, etc) e mentais (você se visualiza oferecendo estas coisas). Outra forma de fazer oferenda é dedicar todas as suas atividades diárias (ou algumas delas)  à deidade.
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